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  • 王向陽:三天等于一輩子
  •  2014-02-12 17:06:26   作者:王向陽   來源:   點擊:0   評論:0
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  • 王向陽:三天等于一輩子

     

    有一種等式,叫做“三天,等于一輩子”。為什么會這么說呢?今年過年,我們家發生了兩樁大喜事,分別是:我妹妹,今年19周歲,第一次相親,臘月三十見面,初四送禮訂親,不到4天,便確定了終身大事;我堂妹,今年20周歲,初六見面,初九送禮訂親,用時3天,也確定了一輩子的幸福。短短的幾天,便可以決定接下來一生的生活,究竟是否合理?此種相親形式結合下的家庭,又存在著怎樣的隱憂?

    我的家鄉——河南上蔡,有著悠久的歷史,屬于千年古縣,位于我國地理位置的軸心,所以也稱“天中”地區。面積不大的小縣城,卻有約140萬的人口,典型的農業縣,這里的人們,收入來源大體有兩種:在家務農收入和外出務工收入。所以,人們習慣于賀雪峰教授所說的“以代際分工為基礎的半工半耕”[]的生活節奏。一直以來,我們當地都有著相親的傳統,本文以我堂妹的相親為例,嘗試著對我們當地從相親到結親的整個過程進行梳理,并試圖對這種相親形式的合理性及其隱憂進行分析。

    在梳理相親的整個過程之前,我們需要先解決一下在我們當地“什么是相親”和“為什么會選擇相親”的問題。

    什么是相親?

    談到相親,不得不提到相親過程中的幾個主體:男方、女方、男方家庭、女方家庭和媒人。相親,在我們當地,與其說是男女雙方的結合,不如說是男女雙方兩個家庭的結合,而媒人,在整個相親過程中,至關重要,是一種橋梁作用。媒人,可以沒有一張“能說會道”的嘴,但在鄉村這種熟人社會中,必須對其一方或雙方有著最基本的了解,以實現信息的有效溝通,最終促成雙方的結親。

    相親看似老套,曾一度被新新男女視為洪水猛獸,但現在,有很多人已經逐漸接受相親這種方式。“所謂相親,無非是通過紅娘將素不相識的兩個男女約到一起,這未嘗不是接觸異性的一種好方法。”[]

    為什么會選擇相親?

    相親比網戀來得真實,畢竟媒人對對方的家境以及人品有所了解;相親又比邂逅來得穩妥,一見鐘情的感情往往不會長久。接觸異性有很多種方法,相親只是其中一種。所以相親適合任何層次的任何人,更適合今天那些忙碌的大齡單身男女。相親不是愛情最理想的途徑,但對婚姻來說,還是適用的。我們當地,是典型的熟人社會,大家彼此“知根知底”,這是非常重要的一點,也是相親之所以存在并且合理的重要前提。

    以我堂妹為例,上學上到了大專,而后便到西安幫家里一塊兒做生意,自己一直是個乖乖女,沒有特別的感情經歷,也無合適的戀愛對象,此時,選擇回到家中,十里八村,大家彼此相對熟悉,“知根知底”,通過相親這種方式,在家人的共同參考下,為自己找尋合適的結婚對象,便成了最現實也最理性的選擇。

    從“相親”到“結親”

    首先,是“見面”。見面,指男女雙方的見面,通常需要一位中間人,即“媒人”。在這里,有個情況必須指出,見面,在我們這里,一般是女方家人先見男方,主要參考男方相貌、身高、技能、說話、為人處事及其家庭狀況,我個人推測原因有二:一來家人把關;二來保護女方。如果女方家人這一關通過的話,他們才會允許男方見女方。隨后,男女雙方會進行一次簡短而不簡單的交流。說其簡短,主要指時間短且交流內容有限致彼此了解有限,又說其不簡單,主要是指此次見面的意義所在,因為它直接決定了兩人,乃至兩個家庭以后的關系發展——成則結親,敗則無關。

    以我堂妹為例。我叔叔一家,在西安做生意,家境在我們當地屬中等偏上,有車有房,更有存款,堂妹自去年從大專主動退學后,一直在自己家生意中幫忙。在我們當地,女孩1820歲,是訂婚的黃金年齡,堂妹也不例外。嫁人是門藝術,用我二叔的話說:“要么圖人,要么圖家,當然,兩者都占,那最好!”這里的“圖人”,主要是從男方本人的條件來講的,相貌、身高、為人處事、專業技能等,就是這男孩“中”;“圖家”,主要是指男孩家庭條件優越,比如家庭經濟條件好、父母年輕身體好、有姐妹無兄弟、房車等。按照這樣的標準,根據親戚朋友的推薦,堂妹見了幾個男孩,但一直沒遇到合適的,直到我爸爸推薦的我干弟弟的出現。

    我干弟弟一家,在廣東東莞開工廠,廠不大,但效益還可以,所以,家庭條件合適,尤其是經濟條件。此外,我干弟弟,今年21周歲,年齡和我堂妹相差無幾,身高、長相沒得挑,屬于“正常人”。由于他是在自己家廠里幫忙,所以,專業技能這一點,就可以忽略不計了。唯一的不足是,我干爹一家是兩男一女,如果真能結親,可能會出現婚后的妯娌矛盾問題。不過經過我們家的綜合考量,最終還是決定結下這門親事,進行“親上加親”!

    以上是我堂妹、干弟弟及其各自家庭狀況的背景介紹,媒人是我爸爸,在這樣的情況下,兩人順利見面了,并且相互感覺還不錯。于是,有了接下來的“送禮”訂親。

    “送禮”訂親,這里的“禮”,也叫“見面禮”,指在男女雙方順利完成“見面”之后進行的第一次正規儀式,由男方及其家人攜帶大量現金及禮品到女方家中拜訪,目的在于訂下這門親事,并告知門內族人這一大事。在我們當地,見面禮現金一般在1822之間,禮品主要為煙酒、飲料、方便面、糖果等,2040箱之間。我堂妹訂親的時候,見面禮是現金22000元,禮品30件,外加煙酒6件。在這里,值得一提的是,進行這項儀式時,門內族人的到場,一來表示對此事的認可與支持,二來也起到相互告知的作用,個人認為,這是小親族地區和宗族地區的特質所在。

    “送禮”訂親之后,緊隨其后的,是第一次“走親戚”。新親戚,又因為是第一次,所以,禮品也顯得特別的豐厚,不過一般而言,會少于送禮訂親時的禮品數量。有了第一次,就會有第二次,所以,逢年過節,以后每年都要來回走動。在這里,關于給新人的“壓歲錢”,需要特別提一下。在我們當地,男方到女方家里,一般會收到6001000元的紅包,而當女方走回頭親戚到男方家的時候,紅包則需要翻倍,即10002000。我堂妹的情況即是如此。

    經過“見面”、“送禮訂親”、“走親戚”這樣的過程之后,根據每個家庭的不同,一年,或兩年,雙方家庭會坐到一起共同商議結婚的問題,如果確定下來,則隨后需要進行“送大禮”的儀式。

    “送大禮”,是相對于“見面禮”而言的,“大”在嚴謹正式的程度,當然,也“大”在送禮的金額上。據常做媒人的小姨夫介紹,一般而言,在我們當地,送大禮,男方經濟條件好一些的,會送到56萬,經濟條件一般的話,也會送到34萬,其他禮品另算。

    在這里,需要指出的是,不論是訂親,還是送大禮,并不意味著男女雙方一定會結合,在正式結婚之前,雙方都處于彼此的“考察期”。如果中間發生意外突發狀況,如男女雙方發生不可抗拒因素、一方有重大生理或心理缺陷、情感破裂等,事先確定的婚姻,會即刻終止。不過,同樣需要指出的是,由于此類婚姻終止所產生的經濟糾紛,在我們當地也比較多,需要慎重處理。

    “送大禮”之后,自然就是擇良辰吉日而喜結良緣。至此,男女雙方算是走完了相親的全過程——從“見面”、“送禮”訂親、“走親戚”到“送大禮”、“結親”。

    自從妹妹用不到4天的時間、堂妹用3天時間訂親之后,我便有意識地關注起我們當地的“相親”。吉登斯有一個非常重要的概念是“情景性”,即考慮問題做事情,我們需要把它放到具體的情境中去。同樣,相親,是一種傳統,而且是老傳統,但是在我看來,如此的過程,它卻是適合我們當地的環境的,當然,它也存在一些隱憂,后面會專門涉及。

    這樣倉促的相親,為什么適合我們當地環境?

    在這里,我主要從相親對象的選擇的角度來分析如此相親的合理性。不論是男方,還是女方,在鄉村這樣一個熟人社會,通過媒人的橋梁作用,把或熟悉或陌生的青年男女聯系到了一起。既然是熟人社會,也就意味著大家彼此是相對透明的,也就是我們當地所說的“知根知底”。所謂的標準,主要分為兩個部分,即“人”的因素和“家”的因素。人的因素主要為男女雙方的身高、長相、品德、技能等;家的因素主要為家中經濟狀況、父母身體狀況、兄弟姐妹狀況、房車狀況等。“知根知底”的客觀便利,可以讓雙方家庭盡可能多地了解對方狀況,而人的因素這方面,則通過“見面”之前的多方打聽和家人把關予以保障。

    整個過程下來,有點類似各種因素的權重的分配和計算。雙方家庭各自把各自所看重的因素進行權重劃分,并分別予以計算,最終全家人共同商議,取“得分”最高者,進行匹配結親。如此理智而精細的謀劃,我們又怎么可以說它是不合理的呢?

    匹配結親之后,又存在怎樣的憂患呢?

    相親,在中國鄉村,作為一項談不上優秀但絕對合理的傳統,當它遇到“自由戀愛”、“了解有限”和“早婚早育”,又會擦出怎樣的火花呢?我們不難想象,“以代際分工為基礎的半工半耕”結構下的農村青年男女,在選擇回家相親之前,大都有著一段漫長的在外務工的經歷。在外工作的過程中,或多或少,或長或短,或異地或同地,發生了一些感情糾葛。如此的感情糾葛,第一,當他們在面對傳統的相親時,如何選擇?第二,選擇相親之后,這樣的經歷,會不會對婚后生活有不良影響?誰又來關注并解決他們的婚后問題?等等,這些都是問題。

    其次,雖說是熟人社會,大家彼此“知根知底”,但是這種了解仍然是有限的。“小私”之處,如生理上的缺陷,除了自己人,不論男女,其他外人是無以察覺的。加之媒人在說媒時,大都本著說“成”的立場出發,所以,說的大部分都是對方的優點,而鮮有缺陷。這種情況下,一些缺陷便被隱瞞,而日后的矛盾,便自此扎根。如此以來,這些矛盾,便構成了對日后正常婚姻生活的沖擊,直至破裂。

    此外,在我們當地,不論是相親還是結婚,年齡普遍偏小,小到還“未成人”。如此早婚的情況下,如果再遭遇“早育”,“自己還是個孩子,又怎么養活另外一個孩子?”加之生計結構所限,年輕人常年在外,孩子丟在家里由父母看管,于是,又加劇了留守兒童和空巢老人這類群體情況的惡化。如此,它的影響,綿綿不絕,影響深遠,后果不堪設想。

    三天,等于一輩子,這樣的相親,合理之處,在于其適應了我們當地的環境,熟人社會,“知根知底”;說其隱憂,主要是指現代對傳統的沖擊,自由戀愛,早婚早育,了解有限,如何實現平穩地過渡,青年男女們,如何才能把自身的身心感受放在第一位,同時又不失現實生活理智的保障,則是需要我們思考的問題。

    天地人,上有天,下有地,中間是我們人類。天,代表時間,地,代表空間,而人,則是永恒的主體。家鄉,時刻都在發生著變化,有些我們可以看得到,有些我們需要經過一定的時空變遷方能感受得到。相親,作為一種傳統而又現代的方式,如何在新時代發揮更具建設性的作用,則需要我們進一步的深思。但不論如何,我都希望:通過相親,我們的村民,青年男女,可以找到真正適合自己的人生伴侶,可以生活得更加幸福,發自心底的幸福!



    [] 賀雪峰教授對我國農村地區社會結構的一種解讀

    [] 百度百科:相親:http://baike.baidu.com/subview/10526/7944732.htm?fr=aladdin

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